"Allah risaletini kime(nerde,nasıl,hangi,lisanla)vereceğini pek iyi bilir......(en-am suresi 6/124)
İslamiyet ve risaletin mekke de doğuşu ve dünyaya bu mübarek beldeden yayılışı,bir çok hikmetlere mebnidir."Allah risaletini kime vereceğini iyi bilendir"ayeti kerimesi bu açıdan değerlendiriliceği gibi risaletin,jeloji,antropolaji,tarih,insan,mesaj,mekan ve dil,buudları gibi sair önemli hususlar itibariyle değerlendirilebilir.Evet Allh (c c)peygamberliği kime verecek,hangi toplum içinde peygamber zuhur edecek,onu en iyi bilendir.Ve yine,insani ve dini kavgalar,devletler arası mücadelerhangi kerteye geldiğinde bu yeni risalet,yeni din zuhur edecek onu da en iyi bilen odur.
1Risaletin insani buudu
Buna göre ayet şu manayı ifade etmektedir.Allah(c c)peygamberliği,peygamberlere verdiği risaletini onlar vasıtasıyla sunmak istediği ilahi mesajlarını kime,vereceğini kime tevcih edeceğini en iyi bilendir.O dönemde bazı kimseler velid ibni muğire ve urve bin mesud es-sekafi gibi kendilerince takdir ettikleri zatları bu işe daha münasip görüyorlardı.Onların bu iki zat hakkındaki mülazahaları,kur-anda başka bir ayette şöyle anlatılır."Onlar risalet ve peygamberlik(şu kureyşin fakirine ineceğine)mekke ve taiften şu iki büyük insana insaydi ya"demişlerdir.(zuhruf 43/31)kur-an onların bu anlayışına şu karşılığı verir"Dünyadaki maişetlerini dahi araların da biz taksim ederiz"(surei zuhruf 32)Yani insanlara,yeme,içmelerine kadar herşey ilahi takime tabi ise,peygamberlik gibi en mühim bir mesele,elbette,falanın filanın takdirine bırakılmaz.Eğer insanların ruhta,gönülde dirilmesini hedef alan Allah(c c)insanların ne ile diriileceğini biliyorsa,-ki mutlaka biliyor-o meseleyi temsil edecek şaahsı da en iyi bilen o dur.Dolasyısıyla peygamberlik payesiyle kimi serfiraz kılmışsa en münasip,o demektir.
Düzen bazlık yapmaları sebebiyle,risalet hussunda cürüm işleyenlere Allah tarafından (dünyada)bir zillet (ahirette)şiddetli bir azap dokunacaktır(en-am suresi6/124)bu böyledir,zira peygamber seçimi bizzat Allah(c c )aittir.
İslamiyet ve risaletin mekke de doğuşu ve dünyaya bu mübarek beldeden yayılışı,bir çok hikmetlere mebnidir."Allah risaletini kime vereceğini iyi bilendir"ayeti kerimesi bu açıdan değerlendiriliceği gibi risaletin,jeloji,antropolaji,tarih,insan,mesaj,mekan ve dil,buudları gibi sair önemli hususlar itibariyle değerlendirilebilir.Evet Allh (c c)peygamberliği kime verecek,hangi toplum içinde peygamber zuhur edecek,onu en iyi bilendir.Ve yine,insani ve dini kavgalar,devletler arası mücadelerhangi kerteye geldiğinde bu yeni risalet,yeni din zuhur edecek onu da en iyi bilen odur.
1Risaletin insani buudu
Buna göre ayet şu manayı ifade etmektedir.Allah(c c)peygamberliği,peygamberlere verdiği risaletini onlar vasıtasıyla sunmak istediği ilahi mesajlarını kime,vereceğini kime tevcih edeceğini en iyi bilendir.O dönemde bazı kimseler velid ibni muğire ve urve bin mesud es-sekafi gibi kendilerince takdir ettikleri zatları bu işe daha münasip görüyorlardı.Onların bu iki zat hakkındaki mülazahaları,kur-anda başka bir ayette şöyle anlatılır."Onlar risalet ve peygamberlik(şu kureyşin fakirine ineceğine)mekke ve taiften şu iki büyük insana insaydi ya"demişlerdir.(zuhruf 43/31)kur-an onların bu anlayışına şu karşılığı verir"Dünyadaki maişetlerini dahi araların da biz taksim ederiz"(surei zuhruf 32)Yani insanlara,yeme,içmelerine kadar herşey ilahi takime tabi ise,peygamberlik gibi en mühim bir mesele,elbette,falanın filanın takdirine bırakılmaz.Eğer insanların ruhta,gönülde dirilmesini hedef alan Allah(c c)insanların ne ile diriileceğini biliyorsa,-ki mutlaka biliyor-o meseleyi temsil edecek şaahsı da en iyi bilen o dur.Dolasyısıyla peygamberlik payesiyle kimi serfiraz kılmışsa en münasip,o demektir.
Düzen bazlık yapmaları sebebiyle,risalet hussunda cürüm işleyenlere Allah tarafından (dünyada)bir zillet (ahirette)şiddetli bir azap dokunacaktır(en-am suresi6/124)bu böyledir,zira peygamber seçimi bizzat Allah(c c )aittir.