Sünnet yerine kaza namazı kılmak

Bu konu islam alimlerince ihtilaflı bir konudur. İmam Şafii(r.a.)ye göre kaza borcu olan sünnet kılamaz çünkü farz sünnetten daha önemlidir. İmam Ebu Hanife (r.a.) ye göre sünnetleri kılmamak sünnetten yüz çevirmek anlamına gelir. Sünnetten yüz çevirmekte küfürdür. Bu nedenle hem kazaları hemde sünnetleri eda etmek gerekir. İmam Ahmed Bin Hanbel (r.a.) göre kasten kılınmayan namazın kazası olmaz. Çünkü hadisi şerifte Rasulullah (s.a.s.) Namazın iki şekilde kazası olur. Unutursan veya uyursan diye buyurmuştur. İmam Malik(r.a.) görüşünü bilmiyorum.

Görüldüğü gibi bu konuda bir icma sözkonusu değildir. Hepsinin tutar delilleri mevcuttur. Bu durumda kişi ne yapmalıdır sorusuna gelince: Eğer kişi avam ise yani delilden anlamayan bir müslüman ise mezhebini taklit etmesi ona uygundur. Eğer kişi alim ise o halde deliline en çok güvendiği mezhebin görüşünü alır. Eğer kişi ne avam nede alim değil ikisi arasında ilim talebesi yahut aydın biriyse, kalbine yatkın gelenle amel edebilir.

Benim dikkat çekmek istediğim esas konu namazların neden bu kadar basitçe kazaya bırakılabilyor olması. Bu doğru mu? Bunu sorğuladınız mı hiç?

Rasulullah (s.a.s.) e savaşta bile namazı cemaatle kıldırmasını emretmiş ve bunu uygulatmıştır Allah C.C

Öyleyse bizim hangi işimiz savaştan bile daha önemlidir ki biz namazı kazaya bırakabiliyoruz?

Eğer namazı kasten kazaya bırakmak caiz olsaydı, herhalde savaşın ortasında namazı kılın demezdi.